杂论 [复制链接] 查看:41072回复:240

1#
分享到:

慈禧和荣禄那个,蒙卦二爻动,是什么意思?
传播途径是不变的艮卦,是以卦辞判断吗?
周易这两个字到底是什么意思?
曾仕强那个人怎么样?你是怎么评价的?A7òI† kbbs.lianzhong.comoGcƚê%ð&
本主题由 版主 宝宝 于 2024/1/12 22:50:45 执行 批量删帖 操作
|
2#

穆姜薨于东宫。
始往而筮之,遇《艮》之八。
史曰:“是谓《艮》之《随]。
《随》,其出也。
君必速出。
”姜曰:“亡。
是於《周易》曰:‘《随》,元、享、利,贞,无咎,’元,体之长也。
享,嘉之会也。
利,义之和也。
贞,事之幹也。
体仁足以长人,嘉德足以合礼,利物足以和义,贞固足以幹事。
然故不可诬也,是以虽《随》无咎。
今我妇人而与于乱。
固在下位而有不仁,不可谓元。
不靖国家,不可谓亨。
作而害身,不可谓利。
弃位而姣,不可谓贞。
有四德者,《随》而无咎。
我皆无之,岂《随》也哉?我则取恶,能无咎乎?必死于此,弗得出矣。
这个占例该怎么解释?究竟该怎么断?A7òI† kbbs.lianzhong.comoGcƚê%ð&
|
3#

古往今来,有没有真正看懂《易》的人呢?是谁呢?
疫情真的会在明年春天结束吗?A7òI† kbbs.lianzhong.comoGcƚê%ð&
|
4#

您的老师刘君祖在自己的书中讲到了一个占例:第373章,康熙亲征葛尔丹。当时,为了平定吴三桂叛乱、稳住蒙古各部,康熙决定把女儿蓝齐儿嫁给蒙古的葛尔丹,以赢得暂时和平。待吴三桂之乱平定,康熙御驾亲征,翁婿大战,女儿夹在中间当然倒霉。
康熙攻打葛尔丹势在必行,决策已定,但过去这种军国大事少不了要占卦。大学士李光地当时就是有名的易学家,奉命占算此战吉凶,结果就占到复卦“上六”“迷复,凶”这一爻。这还得了!皇帝要完蛋了——“终有大败”。“用行师”,就是要去打葛尔丹,“以其国君(康熙)凶”,还“至于十年不克征”。他看到这个卦象就呆住了,再呈给康熙看,也奏请不能打,要忍。结果康熙一笑置之,继续打。他认为这个爻是应在葛尔丹身上的,是葛尔丹“迷复凶”,“至于十年不克征”说的是被康熙彻底剿灭。结果康熙对了。
易学大师李光地的功力算是深厚的了,是占卦占错了,还是断卦断错了?其实,《易经》最高的境界不是占卦,德高鬼神惊,智慧高到一定程度,可以超脱一般的祸福吉凶。但康熙这个例子还有解释的可能,占卦不可能错,断卦上李光地可能真的错了,康熙对了。康熙的博学可说是千古一帝,晚上用功读书到吐血,因为他觉得皇帝应该更有学问,更要用功,不仅学中华学问,连西方学问也涉猎。我在“大衍之术”一章特别提醒,内卦代表自己,外卦代表对方,只要没有太复杂的关系,内卦通常代表启占的一方,外卦的任何动态,包括爻动,代表对方可能的状况。既然康熙要去征讨葛尔丹,这个爻动在外,所以康熙说这不是我,是对方“迷复凶,有灾眚”。有没有道理?有道理。这个例子提供给我们很多思考的方法,除了断卦的问题之外,还有就是像康熙这种人物,真的是可能超脱吉凶祸福的。人如果能力、智慧、胆识、德行都够,还用得着占卦吗?正如荀子所说的“善《易》者不占”。但是要修到康熙那个地步也不容易。
我们再看“迷复”这个爻,为什么这么凶呢?用卦中卦检验就清清楚楚了。复卦二、三、四、五、上爻和三、四、五、上爻构成的都是坤卦,“上六”正是坤卦上爻的“龙战于野,其血玄黄”,“其道穷也”。跟“迷复凶”如出一辙。“迷复”里面藏了两个“龙战”,不凶才怪呢!然后“迷复”这个爻所描述的惨败状况,让我们联想到泰卦上爻“城复于隍”的倾城倾国。泰卦上爻就是“迷复”;泰卦的“城复于隍”,就是泰卦三、四、五、上爻构成的复卦上爻。所以我一直提醒大家学习《易经》要全盘照顾,像孔子“韦编三绝”一样,把《易经》都读烂了,才能真正搞清楚。
                                                                                                摘自您的老师刘君祖《完全破解易经密码》
单爻变,确实是应该以此爻去断占才对,李光地断的应该没错才对。在刘老师《易断全书》中,他是以外卦为悔为对方,内卦为贞为己方来断。李光地用的是朱熹的断卦法吧?是朱熹的断法不对吗?
还有,我已经看到您上一次说到穆姜的具体死因了,是《蛊》九二动,爻变成《艮》,您为什么又把这些内容删掉了呢?若真是如此,这几个卦都可以归为同一类断法了,单爻变真正的断法是怎样的呢?A7òI† kbbs.lianzhong.comoGcƚê%ð&
|
5#

朱熹《易学启蒙》的占断法

⑴ 一爻变,以本卦变爻爻辞断;
⑵ 两爻变,以本卦两个爻辞断,但以上者为主;
⑶ 三爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);
⑷ 四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主;
⑸ 五爻变,以变卦之不变爻爻辞断;
⑹ 六爻变,以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断。

南怀瑾《易经杂说》的占断法:

⑴ 一爻动者,以动爻之爻辞断之;
⑵ 两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之;
⑶ 三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断;
⑷ 四爻动者,以下静之爻辞断之;
⑸ 五爻动者,取静爻的爻辞断之;
⑹ 六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,可以“用九”、“用六”之辞为断。其余则以变卦的彖辞断之。


高亨《周易古经今注》宜变之爻法:

天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10,【天数25】+【地数30】=【天地数55】
一卦六爻,其数分6、7、8、9四营情形(6、9为可变之数),六爻之数合为该卦之【营数】,【天地数55】-【营数】=【之数】,本卦六爻按【之数】以“初二三四五上、上五四三二初、初二三四五上、上五四三二初……”【之】字形次序来回数,最后一爻位即定为【之位】,即‘宜变之爻’所在位。
[一] 六个爻皆为七或八,是不变之卦,用本卦卦辞作为占卜的依据.
[二] 六个爻中有一个爻为九或六
(1) 如此爻为宜变之爻,则九变六,六变九.而得之卦,以本卦变爻之爻辞作为占卜的依据.
(2) 如此爻非宜变之爻,主要以本卦卦辞作为占卜的依据.
[三] 六个爻中有两个爻为九或六
(1) 如其一爻为宜变之爻,则九变六,六变九.而得之卦,以本卦变爻之爻辞作为占卜的依据.
(2) 如两爻均非宜变之爻,主要以本卦卦辞作为占卜的依据.
[四] 六个爻中有三个爻为九或六
(1) 如其一爻为宜变之爻,则九变六,六变九.而得之卦,以本卦变爻之爻辞作为占卜的依据.
(2) 如三个爻均非宜变之爻,则将三个爻九变六,六变九,得到之卦,以本卦与之卦之卦辞皆作为占卜的依据.
[五] 六个爻中有四个爻为九或六
(1) 如其一爻为宜变之爻,则九变六,六变九.而得之卦,以本卦变爻之爻辞 作为占卜的依据.
(2) 如四个爻均非宜变之爻,则将四个爻九变六,六变九,得到之卦,以之卦之卦辞作为占卜的依据.
[六] 六个爻中有五个爻为九或六
(1) 如其一爻为宜变之爻,则九变六,六变九.而得之卦,以本卦变爻之爻辞作为占卜的依据.
(2) 如五个爻均非宜变之爻,则变五爻之九变六,之六变九,得到之卦,以之卦之卦辞作为占卜的依据.
[七] 六个爻中有六个爻为九或六
(1) 如乾变坤,以乾卦用九爻辞作为占卜的依据.
(2) 如坤变乾,以坤卦用六爻辞作为占卜的依据.
(3) 其他则以之卦卦辞作为占卜的依据.

刘君祖老师用的是高亨的方法吧?
您又是如何断卦的呢?A7òI† kbbs.lianzhong.comoGcƚê%ð&
|
6#

我起了2卦,对结果不是很确定,请先生看看?
今天15:35
问:赖清德可以在今年的台湾地区大选中获胜吗?
卜得 888899
这是《风地观》五爻和上爻动,依其他人的方法,是以上爻爻辞为断,但是《观》上六爻辞好像完全和这件事无关啊。依先生的方法,是以卦变后的变极之爻为断,我没理解错吧?以《坤》上爻爻辞为断,龙战于野,其血玄黄?似乎是在说阴阳大战,前景不妙啊?两败俱伤所以不能赢?这一卦是这么断吗?

还有一个
今天15:55
问:侯友谊在今年台湾地区大选中的结果如何?
卜得 787788

这是不变《雷火丰》,以《丰》卦辞和卦义为断,是丰大获胜之意吗?

我不是很能确定,还请说说这两卦该怎么断。A7òI† kbbs.lianzhong.comoGcƚê%ð&
|
123